Мир, музика и спомени: Докато 60-те години на миналия век избледняват, историците се борят да уловят гласовете на Уудсток

БЕТЕЛ, Ню Йорк (АП) — Уудсток даже не се е случил в Уудсток.

Легендарният музикален фестивал, обсъждан като едно от основополагащите културни събития на 60-те години на предишния век, се организира на 60 благи (96,5 километра) в Бетел, Ню Йорк, даже по-малко село от Уудсток. Това е уместно неправилно название за събитие, което се е трансформирало толкоз в легенда, колкото и в действителност - и има по-малко общо с местоположението, в сравнение с със спомените, които провокира за положението на мозъка на обществото в края на едно комплицирано десетилетие.

An почти 450 000 души се събраха на линия земя, благосъстоятелност на млекопроизводителя Макс Ясгур, с цел да участват на „ Изложение на Водолея “, обещаващо „ три дни на мир, обич и музика “ от 15 до 17 август 1969 година Повечето бяха младежи или млади възрастни - хора в този момент се доближават към залеза на живота си в ера, в която единствено дребна част от популацията има живи мемоари от 60-те години на предишния век.

Този тиктакащ часовник е повода музеят в Бетел Уудс, ситуиран на мястото на фестивала, да е потънал в петгодишен план за пресяване на обстоятелства от легендите и събиране на мемоари от Уудсток от първа ръка, преди те да изчезнат. Това е задача, която води кураторите на музеи на поклонение в страната, с цел да запишат и запазят спомените на тези, които са били там.

„ Трябва да заснемете историята от устата на хората, които са имали директно прекарване “, споделя музикалният публицист Рона Елиът, 77, който работи като един от „ свързващите общността “ в музея. Елиът има свои лични истории за фестивала; тя беше там и работеше с уредници като Майкъл Ланг, който й повери архивите си преди гибелта си през 2022 година

Уудсток, споделя Елиът, е „ като пъзел – набор от всичко, което се е случило през 60-те години. “

ТЪРСЕНИЕ НА УСТНИ ИСТОРИИ

Посетителите на Уудсток направиха стотици изявленията през десетилетията, изключително на огромни фестивални годишнини. Но музеят Бетел Уудс навлиза по-дълбоко с план, който стартира през 2020 година, разчитайки на техники, сходни на тези на починалия историк Стадс Теркел, който сътвори стотици устни истории за това какво е било да живееш през Голямата меланхолия и Втората международна война.

„ Има разлика сред това някой да бъде интервюиран за хартия или документален филм и да има джука история, каталогизирана и непокътната в музей “, споделя Нийл Хич, старши куратор и шеф на музея в Бетел Уудс. „ Трябваше да отидем при хората, където са. Ако просто се обадите на някого по телефона, той не е напълно сигурен какво да каже, когато ви помолим да ни разкажете за тези персонални, частни мемоари от фестивал, когато може да е бил на 18 или 19. “

За да откри и срещне хора, искащи да опишат своите истории от Уудсток, музеят получи безплатни средства на обща стойност над $235 000 от Института за музейни и библиотечни услуги - задоволително пари, с цел да заплати на куратори и връзки с общността като Елиът, с цел да пътуват из страната и да записват историите.

Одисеята стартира в Санта Фе, Ню Мексико — дом на фермата за прасета, която обезпечи хипи доброволци като Хю „ Уейви Грейви “ Ромни и Лиза Лоу, с цел да оказват помощ за изхранването на тълпата от Уудсток. Кураторите на музеите пътуваха до Флорида, качиха се на круизен транспортен съд „ Flower Power “ и посетиха Кълъмбъс, Охайо, преди да създадат разходка в Калифорния по-рано тази година, включваща читалище в Сан Франциско, ситуирано покрай някогашните домове на фестивалните реализатори Jefferson Airplane и Grateful Мъртъв.

Ричард Шолхорн, в този момент на 77 години, пътува от вкъщи си в Севастопол, Калифорния, до Сан Франциско, с цел да разиска опита си в Уудсток. Първоначално той беше нает да бъде охранител на будката за продажба на билети, когато фестивалът трябваше да се организира в Уолкил, Ню Йорк, преди реакцията на общността да накара късно да премине към уеб страницата на Бетел.

Шолхорн към момента рапортува за работи в Бетел, единствено с цел да открие, че услугите му няма да са нужни, тъй като фестивалът беше толкоз претрупан, че уредниците стопираха да продават билети.

„ Разхождах се в Уудсток и Хю Ромни се приближи до мен и ме попита: „ Работиш ли? “ – спомня си Шолхорн пред Асошиейтед прес, преди да седне да записва устната си история. „ А аз споделям: „ Не, преди малко ме уволниха! “ Той споделя: „ Е, искаш ли да станеш доброволец? “

Шолхорн завърши работа в палатка, основана да оказва помощ на хора с неприятни прекарвания на халюциногенни медикаменти, които са взели. Самият той се удари с камъни, до момента в който се наслаждаваше на първия концерт, на който в миналото е участвал.

„ Имаше възприятието, че всички са в една и съща скапана лодка “, сподели Шолхорн. „ Нямаше нито една секция, където хората да са богати. Никой не беше специфичен там, още през цялото време. “

Преди да посети Уудсток, Шолхорн сподели, че е отшелник, който има намерение да преследва кариера в маркетинга. След Уудсток той става толкоз екстровертен, че се постанова да живее няколко години в община в Колорадо, преди да прекара 35 години като механик по диализа.

СПОМЕНИ ЗА ПРЕЖИВЯВАНИЯТА ОТ ОТБЛИЗО

Друг участник на Уудсток, Акиниеле Садик, също пристигна да види кураторите в Сан Франциско, с цел да разкопае спомените си от гледането на фестивала от 25 фута (7,6 метра) разстояние от сцена.

Въпреки че фестивалът не трябваше да стартира преди петък, Садик отпътува с рейс за Бетел в сряда. Когато рейсът се повреди, той се закачи на стоп, който го достави до мястото на фестивала до обяд в четвъртък, което му разреши да изиска място толкоз покрай сцената, че да се вижда на фотоси, направени по време на осъществяванията.

По времето, когато напусна Бетел няколко дни по-късно, в катафалка, която негов сътрудник клиент на фестивала беше трансформирал в ван, Садик се беше трансформирал.

„ Преди Уудсток, аз не нямам същинска посока. По принцип нямах доста другари, само че знаех, че диря мир и правдивост и желаех да бъда с изобретателни хора, които желаят да създадат света по-добро място “, сподели Садик, в този момент на 72 години, пред АП, преди да неговата джука история е записана. „ Преди Уудсток, в случай че живеехте в дребен град, си мислехте, че там може да има дузина хора, с които може да се разбирате. Но тогава разбрахте, че сме най-малко половин милион. Това просто ми даде вяра. “

Хич споделя, че кураторите са чули доста прекарвания, изменящи живота, до момента в който до момента са събирали повече от 500 устни истории и са уверени, че ще натрупат още повече през идната година. Конекторите на общността се появиха във Флорида предишния месец и се насочват към Бостън през март и Ню Йорк при започване на април. Това ще бъде последвано от противоположни пътувания до Ню Мексико и Южна Калифорния.

Музеят има намерение да се концентрира върху намирането и интервюирането на гости на фестивала, разпръснати из щата Ню Йорк, където Хич счита, че почти половината от тълпата на Уудсток към момента живее.

Музеят ще прекара 2025 година в изследване на устните истории, преди да се обърне към специфични планове, като събиране на другари, които са участвали на фестивала дружно, само че в този момент живеят в разнообразни елементи на страната.

Елиът е уверен — „ както кармично, по този начин и галактически “ — че планът за джука история е нещо, което е трябвало да направи.

„ Искам това да бъде инструмент за преподаване “, тя споделя. „ Не желая историците да описват историята на духовно събитие, което преди малко е изглеждало като музикално събитие. “